Narró Jabir bin `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Me han dado cinco cosas que no le fueron dadas a nadie antes que yo. -1. Allah me hizo victorioso por el asombro (al asustar a mis enemigos) por una distancia de un mes. viaje. -2. La tierra ha sido hecha para mí (y para mis seguidores) como un lugar para orar y algo que realizar. Tayammum, por lo tanto, cualquiera de mis seguidores puede orar dondequiera que sea el momento de la oración. -3. El botín se ha hecho Halal (lícito) para mí, pero no era lícito para nadie antes que yo. -4. Se me ha concedido el derecho de intercesión (en el Día de la Resurrección). -5. Cada Profeta solía ser enviado sólo a su nación, pero yo he sido enviado a toda la humanidad. - Sahih:Al Bukhari:335 (islam)
-¿Significa esto que antes de Mahoma el Califa no tenía derecho a parte del botín de guerra?
- ¿Hay esclavos en el botín de guerra?
- ¿Significa esto que el Islam es para todos?
- ¿Cómo pueden los musulmanes difundir esta religión a todos?
- ¿Es posible sin la yihad?
Y sabed que de cualquier botín que obtengáis (tras vencer en una batalla), una quinta parte le corresponde a Al-lah, a Su Mensajero, a sus parientes cercanos, a los huérfanos, a los pobres y a los viajeros (que no dispongan de medios), si de verdad creéis en Al-lah y en lo que revelamos a Su siervo el día en que se marcó la distinción entre la verdad y la falsedad, cuando se enfrentaron las dos tropas (en Badr: la de los creyentes y la de los idólatras de La Meca). Y Al-lah es Todopoderoso. - Quran:Al-Anfal 8:41 (islam)
-¿Por qué Alá necesita el dinero?
- ¿Podría el botín de guerra consistir en cautivos de guerra?
- ¿Es moral atacar y luego cesar la riqueza de las víctimas?
Todo lo que Al-lah haya concedido a Su Mensajero como botín procedente de ciudades y pueblos conquistados (sin que hayáis tenido que combatir) es para (la causa de) Al-lah, para Su Mensajero, para sus parientes cercanos, para los huérfanos, para los pobres y para los viajeros que no dispongan de medios (para proseguir su viaje). Esto es así para que (la riqueza procedente del botín) no circule solo entre los ricos de vosotros. Aceptad lo que el Profeta os dé y absteneos de todo lo que os prohíba. Y temed a Al-lah. Ciertamente, Al-lah es severo en el castigo. - Quran:Al-Hashr 59:7 (islam)
-¿Puedes rechazar lo que te dio Mohamed?
- ¿Se puede ser un buen musulmán sin seguir a Mahoma?
- ¿Qué es el botín de guerra?
- ¿Por qué un Dios omnipotente necesita dinero o esclavos?
Capítulo: El que libera su parte en un esclavo
'Imran b. Husain informó que una persona que no tenía otras propiedades emancipó a seis esclavos suyos en el momento de su muerte. El Mensajero de Allah (ﷺ) los llamó y los dividió en tres secciones, echó suertes entre ellos, liberó a dos y mantuvo a cuatro en esclavitud; y él (el Santo Profeta) habló severamente de él. - Sahih:Muslim:1668a (islam)
-¿Mohamed está a favor o en contra de la esclavitud?
- ¿Por qué Mohamed habló tan severamente del dueño?
- ¿Se suponía que Mohamed prohibía la esclavitud?
Capítulo: Respecto a aquel que libera esclavos suyos que exceden un tercio de su propiedad
'Imran b. Hussain dijo:
Un hombre que no tenía otras propiedades emancipó a seis esclavos suyos en el momento de la muerte. Cuando el Profeta (ﷺ) fue informado de esto, habló severamente de él. Luego los llamó, los dividió en tres secciones, echó suertes entre ellos, emancipó a dos y mantuvo en esclavitud a cuatro. - Sahih:Abu Dawud:3958 (islam)
-¿Estaba Mohamed en contra de la esclavitud?
- ¿Mohamed liberó a los esclavos?
Capítulo: Ofreciendo la oración fúnebre por alguien que fue injusto en sus legados.
Se narró de 'Imran bin Husain que:
un hombre liberó a seis esclavos suyos cuando estaba muriendo, y no tenía ninguna riqueza. aparte de ellos. La noticia de eso llegó al Profeta y él estaba enojado por eso. Dijo: "Estaba pensando en no ofrecerle el servicio de oración fúnebre". Luego llamó a los esclavos y los dividió en tres grupos. Echó a perder entre ellos, luego liberó a dos y dejó a cuatro como esclavos. - Sahih:An Nasai:1958 (islam)
-¿No está prohibido echar suertes?
- ¿Es Sunnah no respetar de esta manera la voluntad de una persona muerta?